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Mostrando entradas de julio, 2016

Carmen Martín Gaite

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Fallece la poeta y activista social Vidaluz Meneses Robleto

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La poeta, bibliotecóloga y activista social Vidaluz Meneses Robleto falleció ayer por la noche, confirmó su hija Karla Icaza. Asimismo agregó que mañana viernes a las 2:00 p.m., no habrá vela, pero si una misa en la capilla de la Universidad Centroamericana y luego será el entierro. Consternada por la muerte de su madre, quien en los últimos meses batalló contra un cáncer pero aferrada a la fe cristiana, Karla también escribió brevemente en su Facebook, el texto del Salmo 34:1, que dice:”Bendeciré al Señor en todo tiempo, mis labios siempre lo alabarán.” También agradeció de antemano todos los mensajes y oraciones por su madre que ahora descansa en paz.  Estas expresiones de solidaridad y condolencias también se han realizados en el Facebook de Vidaluz. La Poeta Vidaluz Meneses, hija de Vida Robleto Valle y el general Edmundo Meneses Cantarero, nació en Matagalpa un 28 de  mayo  de 1944, y falleció ayer (27 de julio), en Managua. Formó parte de las poetas de gene

La Abuela Margarita

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Mujeres contra mujeres, la trampa del patriarcado

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Juliet Mitchell es psicoanalista y feminista, dos frentes que no terminan de amigarse pero cuya relación es inevitable para comprender la situación de las mujeres en la cultura. Fundadora del Centro de Estudios de Género de la Universidad de Cambridge, hace ya cincuenta años escribió el artículo que la ubicó entre las voces protagónicas de la segunda ola feminista: “Mujeres, la revolución más larga”. Y el tiempo le dio la razón, pues la igualdad de género sigue siendo una tarea pendiente que da pasos adelante y hacia atrás. Juliet visitó el país invitada por el Doctorado en Psicología y el Instituto de Humanidades de la UDP –con el patrocinio de Fondecyt– y Theclinic conversò con ella sobre los aciertos y errores de un feminismo que, según cree, necesita pasar a una nueva fase. El feminismo ha rechazado al psicoanálisis debido a conceptos como la envidia al pene, la supremacía fálica, la anatomía como destino predeterminado. ¿Qué validez tendrían hoy estos conceptos?

Sushi contra el machismo japonés

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Ver fotogalería Una de las dueñas de Nadeshico Sushi prepara un plato.  ZIGOR ALDAMA Aparentemente, pocos platos son más sencillos de cocinar que el sushi. El estilo nigiri consta solo de una cama de arroz, un toque de wasabi —pasta picante elaborada con la raíz del rábano homónimo—, y una fina lámina de pescado crudo como colofón. La versión maki es algo más complicada, ya que se trata de un rulo de arroz recubierto por una piel de alga seca con pescado y verdura en su corazón. En cualquier caso, como sucede a menudo en Japón, las apariencias engañan, y preparar un buen sushi es un arte muy delicado. Basta con visitar cualquier restaurante especializado para certificar que los cocineros parecen estar trabajando en un quirófano. Buscan la perfección en todos los parámetros, desde el punto de cocción del arroz, que se suele sazonar con algo de azúcar y de vinagre, hasta la temperatura a la que se sirve. El pescado, lógicamente, debe ser lo más fresco posible, y cualquier chef que

Entrevista a la filósofa feminista Luisa Posada Kubissa

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18 Female Artists Give Advice to Women Starting Out in the Art World

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Mariko Mori. Photo by David Sims It’s no secret that the extraordinarily competitive contemporary art world can be an especially tough place for female artists to navigate. The gap in gender equality ranges from the not-so-subtle dominance of male artists at gallery and museum shows to the outright misogyny of an artist like  Georg Baselitz ,  w ho has openly stated , “it’s a fact that very few of them succeed,” when referring to female artists. Amid much-hyped headlines about works that have broken the $100-million mark at auction—10 artworks to date—not a single one is by a female artist. Related: We Asked 20 Women ‘Is The Art World Biased?’ “Unfortunately, there is no gender equity anywhere right now—and the art world is no exception,” said Janice Sands, executive director of  Pen and Brush , a nonprofit space started in 1893 that offers female writers and artists a space to create and show their work. “Many young women artists who are going out there and reall

Virginie Despentes: “Francia está en caída libre”

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"Pasados los 40, todo el mundo parece una ciudad bombardeada”, reflexiona Vernon Subutex. Sobre las ruinas de este hombre de clase media que frisa la cincuentena y ha perdido, en este orden, su tienda de discos, su subsidio y su casa,  ha construido Virginie Despentes (Nancy, 1969) la trilogía  —acaba de editarse el primer volumen en castellano— que la ocupa desde 2013. “Esta crisis nos ha enseñado que nos puede pasar a nosotros y, sobre todo, que nos puede pasar a cualquier edad. Solo después de publicar la novela me he dado cuenta de que esto se ha convertido en un miedo colectivo que todos compartimos de manera racional o irracional”. Tras dos libros de ensayo,  Teoría King Kong (Melusina, 2007) y  Apocalypse bébé  (2010), Despentes —que carga con la etiqueta de  enfant terrible  de las letras francesas desde su debut en la narrativa con  Fóllame—  se planteó  Vernon Subutex  (Literatura Random House) como una novela corta. Pero, unos meses de escritura después, se

Andrea Santolaya se sumergió en las aguas de la etnia warao

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"Waniku. Donde retumba el agua" reúne las fotografías del viaje de Andrea Santolaya - Rafael Briceño Andrea Santolaya se internó durante tres meses en los paisajes acuosos del Delta del Orinoco para fotografiar a la etnia warao. En el proceso de aproximación a la comunidad indígena, comprendió que en un lugar que está fundado sobre las aguas el tiempo transcurre misteriosamente. La intención de su proyecto fotográfico, llamado  Waniku. Donde retumba el agua , a inaugurarse este domingo 17 de julio en la Galería Freites en Caracas, está muy distante de ser una propuesta antropológica o sociológica. Lo que le interesa a Santolaya es proponer una interpretación de la mitología warao a través de su lenguaje fotográfico.  “Lo que me interesaba no era tanto mostrar a los indígenas como se le suele representar en la sociedad occidental, sino ver de qué manera llegaron a ese lugar y cómo ellos lo entienden a través de su mitología, que es transmitida de manera oral”, ex